В ежедневных воспоминаниях и занятии им языка, чтобы защитить его от падения в бичи языка, язык, который не помнит своего Господа, будет говорить праздные слова и может быть занят упоминанием недостатков людей, ложью, злословием и сплетнями.
Ежедневный Азкар
Со слов Анаса (да будет доволен им Аллах) со слов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в том, что он передает от своего Господа (Возвышенного и Величественного), он сказал: «Если раб приближается ко Мне на вытянутую руку, Я подхожу к нему на вытянутую руку, а если он подходит ко Мне на вытянутую руку, Я подхожу к нему на вытянутую руку, а если он идет ко Мне пешком, Я иду к нему рысью». Передал Аль-Бухари.
И самые близкие акты поклонения к любви к Богу, величайшие из них по награде, и самые легкие из них - это поклонение зикру.Трата золота и серебра лучше для вас, чем если вы встретите своего врага и ударите его по шее и они бьют твоего?» Они сказали: «Да, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Поминание Аллаха (Возвышенного и Величественного)». Сунан ат-Тирмизи.
Как не?! Именно он (да благословит его Аллах и приветствует) посоветовал вопрошавшему, который жаловался, что не может соблюдать все законы ислама, поэтому он посоветовал ему всегда помнить Бога. доволен им), он сказал (Когда мужчина пожаловался на свое состояние, он сказал: О Посланник Бога! Ритуалы Ислама умножились для меня, поэтому скажи мне что-нибудь, за что можно цепляться (держаться), он сказал: Твоя язык еще влажный от воспоминания о Боге) Передано Ат-Тирмизи и подтверждено Аль-Албани.
Памятованием Бога восполняешь недостатки свои в том, что упустил, и осознаешь тех, кто предшествовал тебе, и памятованием Бога превосходишь в награде тех, кто идет после тебя, потому что, когда нищие жаловались на свое положение Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) они жаловались на лишения; Они не в состоянии раздавать милостыню, хадж, умру, джихад и т. д., и они не жаловались на отсутствие денег, стремясь к миру, а потому, что отсутствие денег мешает им в добрых делах, которые нуждаются в деньгах, и они сказали ему, что богатые превзошли их в добрых делах и в сборе заработной платы, так что же советовал им Пророк догнать их в награду? ? И даже до них? Он посоветовал им помнить о Боге и сказал им, что они также могут войти в дверь милостыни через зикр.
فعنْ أَبِي ذَرٍّ (رضى الله عنه)، أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) قَالُوا لِلنَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم): يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصلى، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ، Он сказал: Разве Бог не сделал для вас то, что вы подаете в качестве милостыни? إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ، وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَأتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ Он сказал: Видели ли вы, что если бы он посвятил их чему-то беззаконному, то он бы согрешил за это? Так что, если он делает это в халяле, ему платят.
Скажи им, что дверь благотворительности широко открыта для них через поминание Бога (Всемогущего и Величественного), поэтому тасбиха говорит: «Слава Богу», а такбир говорит: «Хвала Богу», и Такбир говорит: «Бог велик», а тахлила говорит: «Нет бога, кроме Бога». вы приказываете другим делать добро или запрещаете им совершать зло, — это милосердие, ибо это дверь к добру, которая никогда не закрывается.
И память о Боге есть крепость или прибежище, которым человек укрывается от всякого зла, и даже охраняет себя в нем от всех устрашающих его страхов сынов Израилевых и сказал:
"Бог повелел Яхье ибн Закарии пятью словами действовать, и Он повелел детям Израиля действовать в соответствии с ними, и он был медлителен. Иисус сказал: Бог повелел вам следовать пяти словам, и вы приказали детям Израиля действовать Яхья сказал: «Я боюсь, что если вы опередите меня с этим, я буду поглощен или буду наказан. Итак, люди собрались в Байт аль-Макдис, поэтому мечеть была заполнена люстрами, и они сели A: Действительно, Бог пятью словами повелел мне действовать, и я приказываю вам действовать в соответствии с ними.
فكان من الأوامر الخمسة الوصية والأمر بذكر الله، وأنه هو الحصن الذي يحتمي به المؤمن، فقال: “وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللَّهَ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ الْعَدُوُّ فِى أَثَرِهِ سِرَاعًا حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، كَذَلِكَ الْعَبْدُ لاَ يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنَ Шайтан, кроме поминания Аллаха». Итак, поминание Аллаха – это крепость, в которую верующий входит, чтобы укрыться от своего первого врага, которым является сатана.
В чем ценность ежедневного зикра?
Если вы захотите представить себе один день из жизни Пророка Мухаммеда (да благословит его Аллах и приветствует), вы обнаружите, что он не переставал упоминать Бога в каждой ситуации и в каждый момент. что он (да благословит его Бог и дарует ему мир) был в постоянном воспоминании с того времени, как он открывал глаза утром, до того, как закрывал их ночью, и спал столько, сколько его жены, матери верующих, рассказывали нам что он вспоминал Бога, если переворачивался во сне, чтобы уверить нас в том факте, что не было момента, когда он был. Язык Посланника Бога перестает упоминать.
И внимательность Пророка (мир ему и благословение Аллаха) к мольбам подтверждает их великую добродетель, тем более что капитал мусульманина в этом мире — это мгновения его жизни, и что он должен тратить свое время на получение самой высокой заработной платы, потому что жизнь коротка и мы должны использовать ее в послушании Богу, сегодня он труд без счета, а в ближайшем будущем это будет счет без труда.
Каждое слово, которое он произносит, имеет свою ценность, поэтому слуга может сказать слово, ценность которого он не ценит, и он не думает, что оно имеет влияние, и оно может быть велико у Бога, а в ответ он может сказать слово, которое он does not care about and in it is his salvation and the pleasure of his Lord upon him. الله عنه) أنَّ رَسُولَ اللَّه (صلى الله عليه وسلم) قالَ: “إنَّ الرَّجُلَ ليَتَكَلَّمُ بالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوانِ اللَّهِ (تعالى) مَا كَانَ يَظُنُّ أنْ تَبْلُغَ مَا بلَغَتْ يكْتُبُ اللَّه لَهُ بهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يلْقَاهُ، وَإنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ مِنْ سَخَطِ اللَّه مَا كَانَ He thinks that if she reaches what she has, God will write down his wrath for him until the day he meets him.” Рассказывает Малик и Тирмизи.
И да помилует Аллах поэта Абд ар-Рахмана аш-Шаркави, когда он сказал о важности слова: «Слово — свет, а некоторые слова — могилы, слово направляет мир, слово потрясает угнетателя, слово — крепость свободы, слово — ответственность, человек — слово».
И лучшее слово, сказанное верующим, это то, что он упоминает своего Господа, на самом деле лучшие слова, сказанные нашим учителем Мухаммадом и пророками до него, - это поминание Бога.Нет бога, кроме одного Аллаха, у Него нет сотоварища, Его есть царство, и Ему хвала, и Он способен на все». Передано имамом Маликом в «Аль-Муватта».
Лучший ежедневный зикр
Нет сомнения, что все ежедневные воспоминания полезны, потому что они являются прочной связью, соединяющей раба и его Господа.В них раб ищет помощи своего Господа, чтобы облегчить свои дела и дела, которые он намеревается совершить.Поэтому , одно из лучших ежедневных воспоминаний — это обязывать язык прежде всего начинать с имени Бога (да будет благословен и возвышен Он).
Со слов Абу Хурайры, поднявшего его к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Всякое важное дело, которое не начинается с восхваления Аллаха, отсекается». Маджа, имея в виду, что это незавершенное, отсеченное дело, не приносящее плода и не имеющее ценности, Он сказал: «Он отрезан, отрезан, уничтожен от всякого благословения».
То есть благословение от него отсекается, потому что оно не включало и не начиналось с поминания Бога, поминанием Которого Он благословляет всякое действие и поминанием имени Его.
- В начале вашей еды, согласно тому, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал Умару ибн Аби Саламе: «О мальчик, назови Бога и ешь правой рукой».
- Когда вы входите в свой дом, согласно хадису, переданному Джабиром, он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если человек входит в свой дом, то он помнит Бога, когда входит и когда ест. рассказал Муслим.
- Когда вы совершаете омовение для молитвы и для не-намаза, согласно хадису, переданному Хурайрой от авторитета Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Нет омовения тому, кто не упоминает имя Бог над ним». Рассказал Абу Дауд.
- Когда его забивают в дар, для жертвоприношения или для каждого жертвоприношения, чтобы его пища была вкусной во время забоя: ибо хадис, переданный Рафи бин Хадиджем со слов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует будь над ним): «Все, что проливает кровь и упоминает над этим имя Бога, ешьте». согласованный.
- Когда вы вступаете в половую связь со своей женой, и жена также говорит это в начале полового акта, ибо хадис, переданный Ибн Аббасом (да будет доволен ими обоими Аллах) от авторитета Пророка (да благословит его Аллах и дарует ему мира), что он сказал: «Если кто-нибудь из вас скажет, приходя к своему семейству: во имя Бога, Боже, спаси нас от сатаны и сатаны, что есть пропитание Наше, ибо, если дитя зачнется между ними, сатана никогда не причиняй ему вреда». Согласен.
- Когда ездит верхом на животных, что сегодня является транспортом, тот, кто едет на машине, поезде или чем-то еще, пусть начинает с имени Бога, потому что Он сказал (Всевышний):
- Мы завершаем ею жизнь мусульманина, чтобы она была последним, что он услышит в этом мире. Когда скорбящие кладут усопшего в его могилу, они говорят «Во имя Аллаха», и это во исполнение хадиса, рассказанного Ибн Омаром (да будет доволен им обоими Аллах) со слов Пророка (да благословит Аллах ему и даруй ему мир): «Если ты положишь своих покойников в свои могилы, то скажи: Во имя Бога и о религии Посланника Бога (да благословит его Бог и дарует ему мир. и мир)», рассказал Ахмед.
Короче говоря, все действия, которые совершает мусульманин, должны начинаться с имени Бога, так и при падении с животного, и при болезни, когда он кладет руку на место боли, и при выходе из дома, и утром, и вечером поминания , и даже когда вы входите в туалет, пока не прикроете свои половые органы от джиннов, вы говорите во имя Бога.
Вот что было передано от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Прикрывая то, что находится между глазами джиннов и половыми органами сыновей Адама, если один из них войдет в камеру, чтобы скажи во имя Аллаха» Передал Ат-Тирмизи.
Воспоминание о пробуждении ото сна
Пробуждение человека ото сна делится на два вида:
раздел первый: Временное пробуждение, такое как ворочание во сне, затем пробуждение на несколько мгновений, а затем снова засыпание.
В ней Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), который не оставлял ни минуты пробуждения, не помня о Боге в нем, учил нас мольбе молиться. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто устает от ночи, тот говорит, когда просыпается: «Нет бога, кроме Бога, один, без сотоварища, Ему принадлежит владычество, и Ему - хвала, и Он способен на все. Слава Богу, и хвала Богу. Аль-Валид сказал: Или он сказал: "Он молился, и его молитва была услышана, поэтому, если он встал и совершил а затем помолился, его молитва будет принята». Передают Аль-Бухари и Ибн Маджа.
Аль-Таарар бодрствует ночью, а также поздно ложится спать, ложится и ворочается в постели ночью, имея возможность обращать внимание и говорить, как объяснил Ибн Хаджар в «Аль-Фатх».
Раздел второй: Это пробуждение ото сна и выполнение повседневных дел.Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) научил нас молитвам, в том числе:
- Чтобы произнести эту мольбу, упомянутую Хузайфой ибн аль-Яманом (да будет доволен ими обоими Аллах) и Абу Зарром (да будет доволен им Аллах) сказал: Посланник Бога (да благословит его Аллах и приветствует) когда он пошел к постели своей говорил: «Именем Твоим, Боже, живу и умираю», а просыпаясь, говорил: «Хвала Богу, давшему нам жизнь после смерти, и Ему воскресение». Сахих Бухари
- Мы говорим: «Хвала Богу, исцелившему мое тело, восстановившему мою душу и позволившему мне вспомнить о Нем». Сахих Сунан ат-Тирмизи.
И нет ничего плохого в том, что человек произносит некоторые или все из них, и он должен быть осторожен, чтобы они были первыми, что произносит его язык, чтобы эти слова были первыми, что ангелы пишут в его газете в начале день, чтобы сей праведный раб начинал свой день с поминания о Боге и заканчивал его, если Бог даст, с поминанием. Книга его дней достигает его Господа, начиная и заканчивая воспоминанием о Боге.
Воспоминания о входе в туалет (ванную)
Если мусульманин просыпается и начинает свой день, то ему лучше начать свой день с входа в туалет (ванную), чтобы он мог избавиться от вреда и отдохнуть, и есть упоминание о входе в туалет, которое Посланник ( да благословит его Бог и дарует ему мир) учил нас.(Да благословит его Бог и дарует ему мир) говорил, входя в туалет: (Боже, я прибегаю к Тебе от нечестия и нечестия).
У ученых было много толкований слов «злоба и злоба». Некоторые из них говорили, что поиск убежища от источника злобы есть молчание баа. То есть злонамеренные действия, и некоторые из них сказали, что нечестие включает добавление баа; То есть самцы джиннов, и злобные самки.
Это моление произносится перед входом в ванные комнаты в домах и стоя в месте, где совершается надобность в пустыне или на открытой местности.
Передается со слов Зайда бин Аркама (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Эта толпа умирает, поэтому, если один из вас придет в туалет, пусть скажет: «Я прибегаю к Аллаху от зла и нечестия». Передано Абу Даудом, Ибн Маджахом и Ахмадом и подтверждено Аль-Албани.
А значение толп - это места, где удовлетворяется потребность, а слово умирание означает, что в них изобилуют демоны джиннов из-за их любви к нечистоте, поэтому от них искали убежища.
И поминание Бога запрещено в этих местах, чтобы сохранить имя Бога в упоминании в этом месте, полном нечистоты, поэтому, если мусульманин чихает, он не восхваляет Бога громким голосом, а восхваляет Его тайно, и если кто-нибудь здоровается с ним, он не отвечает на мир, так что он не возвращает имя Бога, и также, если он слышит муэдзина, он не повторяет за ним, кроме как тайно, и он не говорит, кроме как в крайней необходимости, такой как предупреждение мусульманина об опасности, которая его постигает, и так далее.
Абдулла Ибн Умар, да будет доволен Всевышний Аллах ими обоими, передал: (Человек проходил мимо Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда он мочился, поэтому он приветствовал его, но тот не ответил ему) Передано Муслимом в его «Сахихе», а также со слов Аль-Мухаджира бин Кунфута (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я пришел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), когда он мочился, так я поприветствовал его, но он не ответил, пока не совершил омовение, тогда он извинился передо мной и сказал: (Я ненавидел упоминать Бога (Всемогущего) кроме как в состоянии чистоты)» или он сказал: «в состоянии чистота». Ан-Навави упомянул об этом в «Азкар».
Точно так же он ненавидит всякую речь вообще при справлении нужды, поэтому ни в санузлах, ни на открытом воздухе, ни в разговорах, пока человек не выйдет из санузла или не закончит справлять нужду, и лучше поторопиться к нему. потому что это место, где собираются нечистоты, поэтому мусульманин удовлетворяет свои потребности и покидает это место.
Воспоминание о выходе из ванной
Если человек закончил справлять свою нужду, то ему следует выйти или покинуть место утоления нужды, если он находится на открытом воздухе. ) Если он вышел из туалета, он сказал: Ваше прощение. Его передали пятеро, кроме ан-Насаи.
И он может добавить к этому, так что ему предписано благодарить Бога за это великое благословение, которое чувствуют без медицинских средств только больные, которые не могут удовлетворить свои потребности, как это пришло от Анаса (да будет доволен им Бог) который сказал: Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был, когда он вышел В уединении, он сказал: «Хвала Богу, который снял с меня вред и исцелил меня». Рассказал Ибн Маджа.
Или он говорит, что со слов Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах) он сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда он вышел из туалета, он сказал : (Хвала Аллаху, который дал мне вкусить его наслаждение, держал его в своей власти и защитил его от меня) Передано Ибн ас-Сунни и ат-Табарани.
Некоторые спрашивали о причине моления о прощении и какой грех совершил слуга, войдя в ванную или туалет, поэтому они спрашивали о мудрости молиться о прощении после ухода, а ученые отвечали предположительными ответами, потому что никто не знает мудрости, кроме Бога. , а некоторые из них говорили, что после того, как человек выйдет из этого места, он помнит о благодати Божией На нем, Он (Слава Ему) тот, кто накормил его и напоил, и именно Он отвернулся от ему вред, который несли пища и питье, и он уверен, что, несмотря на многочисленные благословения, которые Бог ниспосылает ему, он не возблагодарил за них, поэтому он ищет у Бога прощения за свой недостаток.
И среди них есть такие, которые говорили, что он не поминал Бога в тот период, и хотя оставил поминовение по приказу Посланника Божия (да благословит его Аллах и приветствует), все же просит у Бога прощения за этот недостаток , так как быть тому, кто оставляет память о Боге (Слава Ему) день и ночь, и не поминает Бога, кроме немного?!
Каковы воспоминания о ношении одежды?
После совершения омовения для совершения намаза и выхода в мечеть для совершения намаза, вы начнете носить выходную одежду, и Аллах повелел нам брать наши украшения при посещении мечетей, и сказал (Слава Ему): « О сын Адама, возьми свое украшение с каждой мечети, и их не будет» Аль-Араф (31).
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) научил нас этикету и памятованию ношения одежды, поэтому мы сначала обсудим, как носить одежду, как это указано в Сунне:
Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) любил носить белое в одежде, и он предпочитал его для нас, живых людей, будь то обычная одежда или ношение ихрама, когда мы собираемся совершить хадж и умру, и он также рекомендовал это для нас как одежда, в которой мы хороним наших умерших, так что последний раз, когда мусульманин носит одежду в этом мире, это белый цвет, поэтому со слов Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах) сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Бог и дарует ему мир) сказал: «Наденьте свои белые одежды, ибо они среди ваших лучших одежд, и окутайте ими своих умерших». Его передали Абу Дауд, Ибн Маджа и Ат-Тирмизи, а в другом хадисе от Самуры бин Джундуба (да будет доволен им Аллах) он сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует ) сказал: «Носите белые одежды, ибо они чище и лучше, и облачайте в них своих умерших». Передано Ахмедом, ан-Нисаи и ат-Тирмизи.
Точно так же у него (да благословит его Аллах и приветствует) было много одежды разных цветов, поэтому ни одна из них не запрещена, поэтому дозволено мусульманину носить то, что он выбирает из одежды, и то, что ему нравится, потому что Аллах говорит: (Это Он создал для вас все, что на земле) Аль-Бакара: 29, Поскольку нет никаких доказательств, чтобы предотвратить это в обычных делах; Это допустимо.
Никаких доказательств предоставлено не было, кроме запрета на следующее:
- Ношение шелка для мужчин, согласно тому, что передал Абу Муса аль-Ашари: что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ношение шелка и золота запрещено мужчинам моего народа и допустимо для их женщин». Передают имам Ахмад, Абу Дауд и Тирмизи.
- Мужчины в одежде, похожей на женскую одежду, и женщины в одежде, похожей на мужскую одежду, согласно тому, что было передано Абу Хурайрой со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение) да благословит его Аллах и приветствует) проклял мужчину, который носит женскую одежду, и женщину, которая носит мужскую одежду». Передано Абу Давидом с истинной цепочкой передачи.
- Мужчины и женщины носят прозрачную или обтягивающую одежду, которая раскрывает или описывает их наготу Мусульманским мужчинам и женщинам велено прикрывать и не показывать свои интимные места.
- Ношение платья славы, которое является роскошным платьем, которое приглашает всех с места указать на человека из-за странности его одежды Цель одежды - прикрыть и прикрыть интимные части, а не толкать чтобы все люди смотрели и изучали. По свидетельству Ибн Омара (да будет доволен им Аллах) он сказал: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал): (Кто носит одежду славы в этого мира, Аллах облачит его в одежду унижения в День Воскресения).
- Ношение одежды, которую, как известно, носят только люди других религий, например, одежду, которую носят буддийские монахи и другие люди других религий. Поэтому носить его запрещено.Со слов Абдуллаха ибн Амра ибн Аль-Аса (да будет доволен ими обоими Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) видел на нем две желтые одежды, и он сказал ему: (Это одежда неверных, так что не носите их) : (Кто уподобляется народу, тот один из них) Передано Абу Даудом и подтверждено Аль-Ираки и Аль-Албани.
Что же касается мольб, которым Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) научил нас, надевая одежду; Они разделены на две части:
ПервыйПри первом надевании одежды
Когда человек покупает платье или дарит его и надевает в первый раз, он испытывает от этого радость, и Посланник Божий учит нас вкладывать эту радость в то, чтобы восхвалять и благодарить Бога, даровавшего нам, так так советуют делать всем мусульманам, особенно девушкам, поэтому перед суетой перед зеркалами в новом платье мы останавливаемся на мгновение, в котором сначала благодарим благословение Затем даем себе время порадоваться благословению, так мы не должен забывать о благословении, когда оно приходит.
فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (رضى الله عنه) قال: ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ، إِمَّا قَمِيصًا أَوْ عِمَامَةً ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ Защити себя от его зла и зла того, что было сделано для него) Передано Абу Даудом и подтверждено Ибн аль-Каййимом и аль-Албани.
الثاني: При ношении предмета одежды каждый раз после первого раза
Посланник Бога также учил нас молиться, надевая одежду, что является очень ценной мольбой, поскольку это открытая дверь для прощения всех предыдущих плохих поступков, если молиться немногословно.
Со слов Муаза бин Анаса (да будет доволен им Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:Тот, кто носит одежду, сказал: «Хвала Богу, Который был тем же, что и одежда, и дал ее ему от другого, кроме меня, и Он не сила для него».
Итак, это мольба, которая может простить все ваши прошлые грехи словами, которые вы произносите, надевая платье. Зная эту мольбу, мы понимаем, насколько мы упустили возможность стереть все наши грехи, потому что мы носим одежду каждый день, и будем тогда мы упускаем те великие возможности и щедрые гранты от Господа Славы (СВТ)?!
Воспоминание о выходе из дома
Так если мусульманин захочет выйти из своего дома, совершая омовение, будь то для совершения молитвы или для совершения каких-либо своих дел, то его поиск мечети для совершения молитвы, совершая омовение, будет иметь большую награду: « Кто очистится в своем доме, а потом пойдет в один из домов Божиих, чтобы исполнить один из долгов Божиих, у него две ступени: одна из них стирает грех, а другая возвышает степень». рассказал Муслим.
В другом хадисе Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) объясняет, что награда умножается в несколько раз, пока не достигнет награды за хадж с каждой написанной молитвой.Абу Умама сообщил, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и мир ему) сказал: «Тот, кто выходит из дома очищенным для письменной молитвы, Его награда подобна награде паломника в ихраме» Передал Абу Дауд.
Чем больше расстояние и больше шагов, тем больше награда.Со слов Абу Мусы аль-Ашари (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Люди, получившие наибольшую награду в молитве, дальше всего идут к ней, а значит, дальше всех от них».
И мольба о том, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) научил нас выходить из дома вообще, будь то в мечеть или в любое другое место, Он сказал: «О Аллах, я прибегаю к Тебе, если я сбиться с пути или быть сбитым с пути, или поскользнуться, или поскользнуться, или поступить неправильно, или быть обиженным, или быть в неведении, или не знать обо мне» Передал Абу Дауд.
Итак, мусульманин выходит из своего дома, полагаясь на своего Господа (Слава Ему), поэтому он взывает к Нему и просит Его о помощи и руководстве и просит Его отвратить от Него вред, даже от причинения вреда Себе самому себе, ища убежища в Нем от совращения кем-либо или совращения от другого человека, и быть твердым на Его ногах, и не поскользнуться перед искушениями, и молиться, чтобы Он не был совращен. правильный путь, и молиться, чтобы Бог не позволил ему быть угнетателем, чтобы он угнетал его словом или делом, и чтобы Бог удержал его от угнетения кого-либо из людей, и он молит, чтобы Бог помог ему, чтобы он не действует в невежественном поведении, которое включает в себя фанатизм и агрессию словом или делом против людей, и что он защищает его Его Господь от невежества невежественного.В самом деле, насколько велики эти слова, которые защищают человека от большинства зол, которые он встречи на улицах и дорогах!
В другом хадисе он призывает (да благословит его Аллах и приветствует), когда он покидает свой дом, чтобы защитить его от зла демонов человечества и джиннов Анас бин Малик (да будет доволен им Аллах) сообщил, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если человек выходит из дома своего, он говорит: «Именем Бога я уповаю на Бога, и нет ни мощи, ни силы, кроме как у Бога». Он сказал: «В то время будет сказано: я был наставлен, достаточно и защищен, так что бесы отступят к нему, и другой дьявол скажет ему: как вы можете иметь человека, который был наставлен и управляемый? Рассказал Абу Дауд и лошади.
Этими двумя мольбами вы защитите себя от всех зол. Зло себя, зло человечества и зло джиннов, чтобы вы вошли в Божью защиту, защиту и заботу, так как же может случиться с ним тот, кто ищет убежища в Боге от всех этих зол?
Воспоминание о входе в дом
Если мусульманин возвращается в свой дом после своей молитвы или входит в его дом в любое время, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) научил нас воспоминаниям, которые мы говорим, которые препятствуют дьяволам войти в наши дома и разделить нашу жизнь. с нами, и другие, которые приносят благословения в наши дома.
فمن الأدعية التي تمنع الشياطين ما جاء عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) يَقُولُ: (إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ، Он не упомянул Бога, когда вошел, сатана сказал: «Ты догнал ночлега, а если он не упомянул Бога, когда ел, он сказал: «Ты догнал передатчиков Муслима».
Упоминание имени Бога только скрывает дьявола от вашего дома, например, произнесение имени Бога или произнесение «Хвала Богу» или «Бог велик» и т. п. Как только вы произносите имя Бога, диавол задыхается и бежит и говорит своим верным: «Вам не спать и не обедать».
Что касается второго, который приносит благословение в ваш дом, вы входите и приветствуете своих домочадцев, и предполагаемый мир означает не только приветствие, а говорит приветствие Ислама, а приветствие Ислама - это мир, поэтому вы говорите «Мир вам», и вы можете добавить это и сказать «И милость Аллаха и Его благословения». Это было передано со слов Анаса бин Малика (Рида Бога от его имени). да благословит его Бог и дарует ему мир) сказал мне: О сын мой, если ты вступишь в свою семью, мир тебе и твоей семье. Передано Ат-Тирмизи и классифицировано как хасан Аль-Албани.
Таким образом, вы гарантируете, что ни один дьявол не приблизится к вашему дому, чтобы он не разжигал ненависть и не создавал конфликтов между людьми одного домохозяйства, и вы гарантируете благословение во времени, здоровье и деньги для всей вашей семьи.
Молитва о еде
Он делится на мольбу перед едой и мольбу после ее окончания:
Молитва перед едой
При приеме пищи у мусульманина есть этикет, который он должен соблюдать, и мольбы, которые он должен произносить.Еда и питье являются лишь частью его распорядка дня и прекрасной возможностью для воспоминаний и мольб, так как есть дар, которым он может воспользоваться каждый день в чтобы простить ему все его прошлые грехи.В начале мы начинаем с мольбы перед едой:
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) женился на миссис Хинд бинт Аби Умайя (да будет доволен ею Аллах), и она известна как миссис Умм Салама после мученической смерти ее мужа, Абу Саламы (да будет доволен им Аллах). Да будет доволен им Аллах). Он вырастил ее детей, и среди них был мальчик по имени Омар бин Аби Салама. Когда Умар начал есть с ними, и он ел таким образом, который противоречил исламскому этикету в еде, поэтому он говорит о себе: По свидетельству Умара ибн Аби Саламы (да будет доволен ими обоими Аллах) он сказал: «Я был мальчиком на коленях Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и мой рука качалась на тарелке.Тогда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал мне: «О мальчик, назови Бога, и ешь правой рукой, и ешь из того, что рядом с тобой, ибо это все еще моя еда после этого; согласованный.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) научил его начинать с имени Аллаха, есть правой рукой и есть прямо перед ним.
А если он забудет сказать «Бисмиллях» в начале трапезы и вспомнит во время нее, то пусть скажет во имя Аллаха в начале и в конце ее, как это исходило от Аиши (да будет доволен ею Аллах) , что Посланник Божий (да благословит его Аллах и дарует ему мир) сказал: (Когда кто-либо из вас ест, пусть упоминает имя Бога (Всевышнего), а если забывает, то Он упоминает имя Бога ( Всевышний) в начале, так пусть он скажет: «Во имя Аллаха, его начало и его конец») Передано Абу Даудом и подтверждено Аль-Албани.
Итак, начало с именем Аллаха является благословением для человека, который ест, и благословением для самой пищи, и желательно, чтобы он молился о благословении пищи, прежде чем он съест ее.И мы кормили нас лучше, чем это , и кому Бог напоил нас молоком, пусть скажет: Боже, благослови его для нас и умножь его для нас». процитировано Аль-Термети и исправлено Аль-Албани.
For every food in this world, we say about it, “and feed us better than it” in Paradise, except for milk. مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهкровный
Прием пищи правой рукой является исламской Сунной, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ничего не делал левой рукой, кроме как подмываться в туалете или ванной, и все, что он делал после этого, начиналось с правой рукой Он сказал: «Не ешьте левой рукой; Сатана ест левой рукой». передает Муслим,
Абдуллах ибн Омар (да будет доволен им обоими Аллах) передает, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если кто-то из вас ест, пусть ест правой рукой, а если пьет, пусть пьет правой рукой». Сатана ест левой рукой и пьет левой рукой» Передал Муслим.
Молитва о опорожнении пищи
А после окончания еды Посланник Аллаха научил нас мольбы произносить, в том числе мольбу, которая считается сокровищем, которое не должно быть потеряно.Это хадис, переданный Анасом бин Маликом (да будет доволен им Аллах), и он говорит: Посланник Бога (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто ест пищу, а затем говорит:: Хвала Богу, который накормил меня этой пищей и дал мне ее без какой-либо силы или силы с моей стороны.Это было передано Абу Даудом и классифицировано Аль-Албани как хасан, но без слова «и оно не было отсрочено».
Этот хадис является скрытым сокровищем, о котором не знают многие люди, и человек может стирать им все свои прежние грехи каждый день не менее трех раз.Мольба, есть ли дар после этого дара?!
Хвала Аллаху в любой форме, даже одним только словом «хвала Аллаху», или той формулировкой, которая пришла в Аль-Бухари, где Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) говорит после окончания трапезы: «Хвала Богу, много доброй и благословенной хвалы, которой недостаточно, и она не откладывается, и без нее не обходятся».
